טנאבאטה, או חג הכוכבים: איך יפן והעולם חוגגים את הפגישה של שניים אוהבים על הדרך הכוכבית

ב-7 ביולי, כשהשמיים בקיץ נקיים במיוחד והדרך הכוכבית נראית דרך הערפל הערבי, ביפן מגיע הרגע שאנשים מצפים לו כל שנה. זהו טנאבאטה - חג שנקרא חג הכוכבים, יום שבו שתי כוכבים, וג' ואלטאיר, חצות נהר קוסמי, נקבעים לראשונה לפגוש. אבל טנאבאטה הוא לא רק מיתוס עתיק. זה מסורתים חיות, עיצובים ברורים, רולים מנייר עם רצונות ואמונה אמיתית שאפילו החלומות הכי רחוקים יכולים להתגשם, אם נכתוב אותם על רצועה צבעונית ונתלה אותה על עץ-במבוק. ולמרות שחג זה נולד בסין ופרח ביפן, היום הוא נעשה רחוק מעבר לארץ השמש המתעוררת, מוצא תגובה בלב האנשים בכל רחבי העולם.

מיתוס על הטקסטילית והנהג: סיפור שיש בו יותר מאלף שנה

טנאבאטה מבוססת על מיתוס סיני עתיק, שעם הזמן קיבל פנים יפניות. לפני זמן רב, בשמיים חייה היפה אוריהימה, בתו של מלך השמים. היא הייתה טקסטילית מאוד מיומנת ויום יום יצרה בגדים מדהימים לאלים. אבל נשמתה רעדה לאהבה. פעם אחת היא פגשה את היקובוסי - צעיר שהיה מגדל עורבים בצד השני של הדרך הכוכבית. הם התאהבו, התחתנו והיו כל כך שמחים ששכחו על חובותיהם השמיימים. אוריהימה הפסיקה לטקס, היקובוסי - לגדל עורבים. מלך השמים, שהתעצבן, הפריד את המאהבים, חצה אותם לנצח על ידי הדרך הכוכבית. אבל, נרגש מדמעות בתו, הוא הרשה להם להיפגש פעם בשנה - ביום השביעי של החודש השביעי. מאז, בלילה הזה, אם לא יורד גשם, הסורים קופצים על כנפיהם ומקימים גשר על נהר השמים, והמאהבים מתחברים לרגע, כשהכוכבים וג' ואלטאיר (אוריהימה) ואלטאיר (היקובוסי) נראים באש זוהרת.

מסין ליפן: איך טנאבאטה הפכה לחג יפני

טנאבאטה הגיעה ליפן מסין בתקופת נארה, בערך במאה ה-8. ב-755, הקיסרית קוקן הציגה לראשונה את החג בחצר המלכות. באותו זמן קראו לו \"חג קריאת הכישורים\" והוא היה קשור לאמנות הטקסטיל והכתיבה. בתקופת הייאן (794–1185) טנאבאטה הפכה לחג חצר: האריסטוקרטים כתבו שירים, כשהם מסתכלים על הכוכבים, והתחרו באופנות השגעון. אבל החג זכה לאהדה עממית בתקופת אדו (1603–1868), כשהוא התמזג עם מסורות מקומיות וחג האובון. זה היה הרגע שהופיעה המסורת של כתיבת רצונות על רצועות נייר והתלותן על עץ-במבוק, וזה הרגע שטנאבאטה הפך לאירוע צבעוני שאנחנו מכירים היום.

המסורות העיקריות: טנזאקו, במבוק ושבעה צבעים של רצונות

הטקס המוכר ביותר של טנאבאטה הוא כתיבת רצונות על רצועות נייר צבעוניות צרות, הנקראות טנזאקו. הם מתלווים על ענפי במבוק, שמייצגים גדילה ושאיפה למעלה, לשמים. נחשב, שהרוח יחלק את הרצונות לכוכבים, והם יקיימו. הצבעים המסורתיים של טנזאקו - כחול (או ירוק), אדום, צהוב, שחור (או סגול) ולבן - מייצגים חמש האלמנטים של פילוסופיה הסינית: עץ, אש, אדמה, מתכת ומים.

אבל טנאבאטה היא לא רק טנזאקו. ענפי במבוק מעוטרים במקלות נייר, אוריגמי בצורת יונקים, כיסים ורשתות. כל עיצוב יש לו משמעות: הסרטים הצבעוניים מייצגים את החוטים שעליהם הטקסטילית אוריהימה יוצרת את בגדיה, היונקים - אריכות חיים, והכיסים - שגשוג. באזורים מסוימים קיים מנהג להשליך את העיצובים המעוטרים על עץ-במבוק או לשרוף אותם, כדי שהרצונות ילכו ישר לשמים.

כמובן, החג לא עובר ללא מנוחות. ביום טנאבאטה, מקובל לאכול נייר-סומן דק, שמזכיר חוטי קטיף - סמל למיומנות הטקסטילית של אוריהימה. וגם - ממתקים ופירות, שמביאים לקורבן לכוכבים.

איך מקיימים את טנאבאטה ביפן: מטקסים ביתיים צנועים עד לפסטיבלים גדולים

טנאבאטה מקיימת באופן שונה בכל אזור ביפן. התאריך העיקרי - 7 ביולי לפי הלוח הגרגוריאני, אבל באזורים מסוימים החג עובר לאוגוסט, כדי שיחפוך עם הלוח הלוני ועם הזמן שבו הדרך הכוכבית נראית במיוחד בוהקת. הפסטיבל המפורסם ביותר נערך בעיר סנדאי, מחוז מיאגי. הוא נערך ב-6–8 באוגוסט, ומושך מיליוני תיירים. רחובות העיר נהפכים לגלריות קוסמיות בחוץ: כדורי נייר ענק, טנזאקו ענקיים ועיצובים מדורגים מעל ראשי העוברים. בסנדאי, טנאבאטה היא לא רק חג, אלא תחרות אמנותית של מכוננים.

פסטיבל גדול נוסף נערך בעיר היראצוקה, מחוז קנאגאווה. שם החג נמשך ימים רבים וכולל מצעדים, ריקודים, זיקוקים ותחרויות. אנשים מתלבשים בקימונו מסורתיים ונכנסים לאטמוספירה של שמחה ללא דאגות. אבל, אם לא תגיעו לפסטיבל גדול, תוכלו לקיים טנאבאטה בביתכם: לשים ענף במבוק בחצר או על המרפסת, לכתוב רצון על טנזאקו ולהגודל את החלום הכי יקר ללבכם. ביפן, זה נעשה במשפחות, בבתי ספר, במרכזי קניות ואפילו בתחנות - בכל מקום שניתן למצוא במבוק ופיסת נייר צבעונית.

טנאבאטה בעולם: איך חג הכוכבים עבר למעבר ליפן

למרות שטנאבאטה היא חג יפני, החשק שלה לא יודע גבולות. תודות לדיאספורות היפניות ולהחלפת תרבויות, חג הכוכבים נציין היום בהרבה ארצות. בארצות הברית, במיוחד בקליפ
© elib.co.il

Permanent link to this publication: