יום הולדת, יום חגיגה, יום משנה — זה אותו דבר? פירוש צומתים קלנדריים

אנחנו לעתים קרובות שומעים שלושה מושגים אלה ולעתים קרובות משתמשים בהם כסינונימים. «היום יום הולדת שלי», «מברך על יום החגיגה שלך», «לך יום המשנה שלך היום» — נראה ששלוש הביטויים משמעותם אותו: לאדם יש חג בקשר לתאריך האישי שלו. אך זה טעות עמוקה. מאחורי כל אחד מהמושגים ישנה סיפור, מסורת ואפילו פילוסופיה. יום הולדת, יום חגיגה ויום משנה — שלושה חגיגות שונות שלעתים קרובות חופפות בקלנדר, אך לעולם לא זהותות במשמעותן. נברר, מה ההבדלים ביניהם ולמה זה כל כך חשוב לנו לדעת את ההבדלים האלה.

יום הולדת: חג אזרחי של האישיות

יום הולדת — זה התאריך הפשוט והברור ביותר מבין שלושתם. זה היום שבו האדם נולד. הוא לא קשור לדת, לקלנדר הכנסייתי, ולא לשם. זה סימן אישי, ביולוגי: תאריך, חודש ושנה, מתועדים בתעודת הלידה. יום הולדת — חג אזרחי, שמצוי בכמעט כל מדינה בעולם, למרות שצורות והיקף החגיגה יכולים להשתנות באופן דרמטי.

ברוסיה, המסורת לחגוג יום הולדת עם עוגת יום הולדת ונרות הגיעה לאחרונה — רק במאות ה-19–20. עד אז, ברוסיה, לא חגגו יום הולדת, והחג האישי העיקרי היה יום החגיגה. אולם עם כניסת השלטון הסובייטי, כשמסורות דתיות הוצאו מחוץ לחוק, יום הולדת נכנס למקום יום החגיגה. היום, יום הולדת — החג הנפוץ והאוניברסלי ביותר, שמאחד אנשים ללא קשר לדת, אומה או גיל.

חשוב להבין: יום הולדת — זה לא על השם, לא על הקדוש ולא על הכנסיה. זה על האדם המסוים, על כניסתו לעולם. ולכן, האותרות ביום הולדת נחווים באופן אישי, נצטטים את גילו, תארוכיו ועתידו.

יום חגיגה: יום זיכרון לקדוש, שבשמו נקרא האדם

יום חגיגה — זה שונה לגמרי. יום חגיגה — זה היום שהכנסיה מציינת את זיכרון הקדוש, שבשמו נקרא האדם בטקס ההלידה. אם קראו לכם איבן, אז יום חגיגתכם — זה יום זיכרון של הקדוש יוחנן (ישנם מספר ימים כאלה בקלנדר האורתודוקסי, ולכן לכל איבן יכול להיות יום חגיגה משלו). אם קראו לכם מרים — אתם חוגגים את יום חגיגתכם ביום זיכרון המלכה מרים.

מסורת החגיגה ישנה יותר ממסורת יום הולדת. ברוסיה הקדומה, יום חגיגה היה החג האישי העיקרי. ביום זה נעשו קרואי כריך, הוזמנו אורחים, הוענקו מתנות. ביום חגיגה, האדם נהג להיות מברך על «יום האנגל שלו» או «יום המגן השמי שלו». ביום זה היה מקובל ללכת לכנסיה, להניח נר לקדוש שלו ולהתפלל לזכות.

מעניין, שבמסורת האורתודוקסית לאדם יכולים להיות מספר חגיגות. זה קשור לעובדה שכמה קדושים יש להם מספר ימי זיכרון (לדוגמה, יום המציאת הכוחות, יום ההעברה של הכוחות ויום המוות). אולם בדרך כלל, חגיגות נחשבות ליום הזיכרון הקרוב ביותר לתאריך ההולדת.

לאחר המהפכה של 1917, מסורת החגיגה נחלשה באופן חזק, והיום רבים אפילו לא יודעים מתי יום חגיגתם, וחוגגים רק יום הולדת. אולם בשנים האחרונות, יש חזרה לעניין לחגיגות, במיוחד במשפחות האורתודוקסיות.

יום משנה: יום ההלידה והמגן השמי

ובכן, יום משנה — זה נערך לעתים קרובות בלבול עם יום חגיגה, אך זה לא אותו דבר. יום משנה — זה לא יום זיכרון לקדוש, אלא יום ההלידה של האדם. נחשב, שביום ההלידה האדם מקבל את מלאך השרון שלו, שיגן עליו בכל חייו. לכן, יום משנה — זה תאריך הטקס הכנסייתי, ולא תאריך ההולדה או יום זיכרון.

בתודעה היומיומית, המושגים האלה התמזגו: רבים קוראים לחגיגות «יום משנה», מפני שביום חגיגה נצטקת את הקדוש המגן, שגם נחשב למגן שמי. אך באופן סטריק, יום משנה — זה יום ההלידה של האדם, וחגיגות — יום זיכרון לקדוש, שבשמו נקרא האדם. בחלקים מהתאריכים, יום משנה וחגיגות יכולים להיות זהים, אם האדם נקרא ביום חגיגתו או אם הוא נקרא ביום זיכרון של הקדוש, שבו נקרא. אך זה לא בהכרח, ולעתים קרובות התאריכים נבדלים.

איך להבדיל בחיי היומיום

לרוב האנשים, ההבדל המעשי נראה כך:

• יום הולדת — תאריך, שמצוי בפספורט או תעודת הלידה.
• חגיגה — יום זיכרון לקדוש, שבשמו נקרא. אפשר למצוא את התאריך בקלנדר האורתודוקסי.
• יום משנה — תאריך ההלידה, שאולי לא נזכרים בו, אך הוא מתועד בספרי הכנסיה.

בפועל, רוב האנשים חוגגים רק יום הולדת. לעתים קרובות חוגגים חגיגות בסביבה הכנסייתית או במשפחות שמצייתות למסורות האורתודוקסיות. יום משנה חוגגים עוד פחות — בעיקר אלה שנזכרים בתאריך ההלידה שלהם ומעניקים משמעות גדולה לאירוע.

מהיכן התחילה הבלבול

הבלבול בין שלושת המושגים נוצר על ידי מספר סיבות.

ראשית, ברוסיה הקדומה, יום חגיגה היה החג העיקרי, ולעתים קרובות קראו לו «יום משנה» (כי המלאך השרון ניתן בטקס ההלידה, והשם ניתן בשם הקדוש). אנשים לא הבדילו בין המושגים, והם הפכו לסינונימים בחיי היומיום.

שנית, לאחר המהפכה של 1917, מסורת החגיגה נעלמה כמעט לחלוטין, וכשהיא החלה לחזור, רבים השתמשו במונחים כסינונימים, מבלי להת
© elib.co.il

Permanent link to this publication: