חג המולד וראש השנה בטירול: ארכאות וחלל האלפים הקדמה: חורף כחורזון טירול, אזור היסטורי באלפים (כיום מחולק בין אוסטריה ואיטליה), מייצג אזור תרבותי ייחודי, שבו מסורות חג המולד-ראש השנה שמרו על שכבות ארכאיות, עד-נוצריות, שמשתלבות באורגניות עם טקסים קתוליים. הסינתזה הזו הביאה לגרסה «טירולית» מיוחדת של חגים חורפיים, שבה נוף ההרים משמש לא רק כדקורציה, אלא כמשתתף פעיל בטקסים, המגדיר את הסמניקה והצורה שלהם. הלמידה של התופעה הזו דורשת גישה מטען-מסגרת בין-תחומית בין אתנולוגיה, תורת הדתות וגאוגרפיה תרבותית. אדוונט: זמן «ראוכנאך» ועשן נקיין הכנות לחג המולד בטירול מתחילות עם האדוונט, שמסומן באחד המנהגים הארכאיים הבולטים ביותר — «ראוכנאך» (גרמנית: Rauchnacht, «ליל עשן») או «ליל העשן», שבאים בדרך כלל ב-5 בדצמבר (יום הולדת של ניקולאוס) ו-24 בדצמבר (ליל כספת). הטקס כולל סיבוב בתוך בתים ובניינים חקלאיים עם נרות גזירים, מלאים בלדן וצמחים מקודשים. המשתתפים, לעיתים רגילים בתחפושות («נוכטשודצ'ר»), קוראים מולים, מעשן כל פינה. המנהג, המקור במנהגים הגרמניים הכלל-גרמניים של ניקוי באש ועשן מרוחות רעות בספקטרום זמן חשוב (קוצ'ה החורף), נהפך בהמשך לנוצרי. העשן יוצר, באופן סמלי, חגורה מגינה, המסיר רוחות רעות ומחלות, שבתנאי החורף האלפים הקשים זה נוטה להיות משמעותי מבחינה מגוון-מכותר-היגייני. עובדה מעניינת: בכמה כפרים גבוהים, ב«ראוכנאך» שומר המנהג «שלאנגלן» (Schlängeln), כאשר הצעירים, עם רעש וצלילים, עוברים ברחובות בחבל ארוך או חגורה, המסמלת את הדחת החורף והרוחות הרעות. פרסומות של החורף: מרוחות רעות למתנות הפולקלור הטירולי מציג במיוחד פרסומות עד-נוצריות, שפעילות בתקופת חג המולד. קראמפוס ופרכטן: אם ניקולאוס (ניקלאוס) מעניק לילדים הצייתנים ב-6 בדצמבר, ככל שקראמפוס, הדמון עם קרניים ומכנסיים, נוקט בעונשים. המקור שלו הוא ברוחות החורף והכאוס של האלפים. בין 5 ל-6 בדצמבר, בכפרים עוברים «קראמפוסלאוף» — מצעדים של רגילים בתחפושות קראמפוס, שמסמלים את הדחת הרוע לפני החג האורך. גלוקלר (Glöckler): בליל 5 בינואר (יום הולדת של המולד), במזרח טירול, עוברות תהלוכות «גלוקלר» — גברים במעילים עם עור פנימי, עם כובעים זוהרים בצורה של מיטרה, מעוטרים באורנמנטים. הם נושאים צלילים ומייצגים רוחות טובות, שמביאות אור ופריון. המנהג, הקשור לפרסומת הפריון «פרכטה», הוא דוגמה בולטת להפיכת יצורים כתוניים לנושאים חיוביים של שגשוג. חג המולד: מרחב סקרלי של החלל ואלטר דומסטי חג המולד בטירול, עצמו, הוא בעל נטייה דומסטית ואינטימית, נגרם על ידי הבידוד של החוות ההרריות. מרכז החג לעיתים קרובות היה לא רק הבקתה (קריפה), אלא גם החלל. היה (ועדיין קיים) מנהג «Krippenschauen» — ביקור בבקתות המולד של השכנים, שיכולות להיות מבנים מכניים מורכבים עם עשרות דמויות. ההצגה הטירולית המפורסמת ביותר — «טלרספיל» (Teller- oder Herz-Jesu-Spiel) בכפר טלפס — היא מיסטריה עממית על הכנעת הרועים, המושכרת פעם ב-6-7 שנים על ידי התושבים, לפי הבטחה שנתנו במאה ה-17. חשיבות מיוחדת לאוכל החג המולד. בנוסף לעוגיות (Lebkuchen), פה מניחים «Kletzbrot» — לחם בצורה של חגורה, טבעת או חיה, לעיתים קודשים בכנסייה ומוחזק כמגן לחיות וליבול. זהו אות ישיר למקורות החקלאיים-חקלאיים של החג. ראש השנה ויום המולד: רעש, נבואות והגנה בחומרת המפגש עם ראש השנה (סילבסטר) בטירול — זמן לטקסים פרוגנוסטיים ומג'יקה רעשית. «בלייגלן» (Bleigießen): ניבוי לפי צורת האלונה או הנחושת שהתקפאה במים. «חיתוך נחושת» (Bleischnitt): ניתן לשפוט על המזל בשנה על פי כיתוב נחושת בניתוח חריץ. «ברנשנאוצ'ן» (Bärenschnauzen): בכמה עמקים, נלבשים רגילים בעורי דוב (שנאוצ'ן) — סמל לטבע המתעורר, אך עדיין מסוכן. שיא המחזור — יום המולד (6 בינואר), הידוע כ«יום שלושת המלכים» (Dreikönigstag). בכפרים עוברים ילדים, לבושים כמו נביאים (לעיתים עם פנים שחורות לאחד מהם), ששרים שירים ומקדשים בתים. הם כותבים באבקת גיר על הדלתות את האותיות: C + M + B והשנה (לדוגמה, 20*C+M+B+24). האברכיה הזו, שמחליפה את הסמלים האפוטרופיים היותר עתיקים, סוף-סוף מסיים את מחזור החגים החורפיים, יוצר גנות סמליות לבית לכל השנה. המודרניות: בין תיירות ואותנטיות היום, מסורות חג המולד הטירוליות קיימות בשני מימדים. מצד אחד, הן נוכחות לצרכי תיירות: שווקי חג המולד המפורסמים (Krischndlmart) באינסברוק, המצעדים הציבוריים של קראמפוס, «ראוכנאך» מודרכים למבקרים. מצד שני, בעמקים המרוחקים, המנהגים האלה שומרים על משמעותם האותנטי, התקשורתי והסקרליים לקהילה המקומית, ממשיכים למלא תפקידים של קשירה חברתית, שליחת הקוד התרבותי ואינטראקציה סמלית עם הטבע האלפיני הקשה. סיום: חג כדיאלוג עם ההרים כך, חג המולד וראש השנה בטירול — זה לא רק תאריכים קלנדריים, אלא מערכת טקסית מורכבת של הסתגלות לסביבה ההרית. פעולות הניקוי הארכאיות (ראוכנאך), הדחת הכאוס (ק
© elib.co.il

Permanent link to this publication:

https://elib.co.il/m/articles/view/מ-ש-מ-עו-ת-ה-ח-ג-ים-ו-ה-ש-נ-ה-ה-ח-ד-ש-ה-ב-ט-ירו-ל