מרק טוון על חג המולד: סקפטיציזם, נוסטלגיה ואירוניה אמריקאית

מרק טוון (סמואל קלמנס, 1835-1910) קרא לנושא חג המולד בכזו דו-משמעותיות שהיא מאפיינת אותו: סנטימנטליזם אישי עמוק וסטירה חברתית חריפה. טקסטים שלו על החג — זה לא סיפורי חג המולד נוחים, אלא ציורים מורכבים, שבהם אידיליה חופפת עם תיסכול, אמונה אמיתית — עם ציניות, ושמחה ילדותית — עם הכרה כואבת בניגודים חברתיים וביקורתיות אנושית. עבור טוון, חג המולד היה עדשה אידיאלית, דרך אותה ניתן להביט על הנשמה האמריקאית בכל הסתירות שלה.

נוסטלגיה ילדותית וגן העדן האבוד

בטקסטים אוטוביוגרפיים וציורים נוסטלגיים, טוון מתאר את חג המולד של ילדותו בגאניבל (מיסורי) כזמן של קסם אמיתי, כמעט פגאני, שאבד עם ההתבגרות.

ב"אוטוביוגרפיה" ובציורים: הוא זוכר "אותו חג" בחום, מתאר צעצועים פשוטים אבל בלתי-יחלפים — אגוזים, גזרת קנה, צופר. הקסם היה בלא קשר לערך, אלא באטמוספירה של סודיות, ציפייה ואחדות משפחתית. זה היה עולם לפני הקומרציאליזציה, שבו האירוע העיקרי לא היה החלקה בצעצועים, אלא החיפוש אחריהם, שהוחבאו על-ידי ההורים בבית. לטוון, חג המולד הזה מייצג את הבוגרות האבודה ושלמות העולם, שמהדהדת עם נושא הנוסטלגיה של כל יצירתו — הנוסטלגיה ל"אמריקה האחרת" לפני המלחמה.

סיפור "ליל חג המולד" ("A Night in Christmas"): זוהי ציורה קצרה, מלנכולית, על אדם שצועד בליל חג המולד ברחובות הריקים, זוכר את ילדותו ומשקיף על סצנות של אושר משפחתי בחלונות הבתים. כאן חג המולד — זה לא חג, אלא מרכז של בדידות ומחשבות, זמן של השוואות עצובות של עבר והווה.

סקפטיציזם וקריטיקת הביקורת

טוון, שהשתמש בחג המולד יותר לעיתים ויותר בוטה לשם סטירה חברתית ומוסרית, ראה בחג כמבחן שחברה נכשלת בו בפיה.

מאמר "מה זה חג המולד?" ("What Is Christmas?", 1890s). כאן טוון נותן תיאור הרסני: "חג המולד — זה זמן שבו כולם משקרים זה לזה למען עונגם... זה תקופה שבה נקנים דברים לא-נחוצים לאנשים שאינם אהובים לנו, בכסף שאין לנו". הוא מגלה את הקומרציאליזציה, הנדיבות המוצגת והשקריות של הטקסים החברתיים. חג המולד הופך למכונה לתמיכה בביקורתיות, ולא ברגשות אמיתיים.

פרודיה על סיפורי חג המולד הרגשיים. טוון, שהיה מאסטר בהשכחה של הטבעות הנפוצים בתקופת הוויקטוריאנית של סיפורים דוכקים, השתמש בגרסאות שלו כדי להראות שהפלאים או שהם לא קורים, או שהם נסחפים לאבסורד, חושפים את העולם הקשוח והלא-רציונלי, שאף חג המולד לא יכול לתקן.

ניגודים וחוסר צדק חברתי

טוון, שהרגיש באופן חד כלפי הבדלים הקלאסיים, היה מטורף מההבדלים ההיפרבוליים בין חג המולד של העשירים לבין זה של העניים.

בציור "חג המולד בנבאדה": הוא מתאר, כיצד הכורים ביישוב הכורים, שקיבלו תשלום קטן, מנסים להציב חג, אך המשחק שלהם הוא גרוטסקי ופשוט, ביחס לסיפורים על מסיבות יוקרה בסן-פרנסיסקו. עבורו חג המולד מוביל להתחזקות, ולא לרכיכות, של הניגודים החברתיים.

המוטיב של "הילד האחר": בטקסטים הסטיריים שלו, טוון עובד לעיתים קרובות על הסיטואציה שבה ילד עשיר, שהוא נחמד, מקבל עשרות מתנות, בעוד הילד העני, שהוא חסר, מקבל כלום או חפץ קטן. זה לא סיבה למורליזם, אלא סיבה לאירוניה גערנית על המערכת, שקוראת לעצמה נוצרית.

הומור ואבסורד: הצלה דרך הצחוק

אף בטקסטים הכי ביקורתיים, טוון מוצא צלה לא באמונה או בסנטימנטליזם, אלא בצחוק הנקי.

"מכתבים מכדור הארץ" (1909, פורסם לאחר מותו). ביצירה האמיצה והבוגרת הזאת, משלחות השטן, שמשקיפות על המנהגים האנושיים, כותבות בהלם על חג המולד: "אנשים חוגגים את יום ההולדת של מי שהוציאו מהצלב, משלבים תפילות עם עגלנות ושתיית יין. יומו של חג המולד מגיע למעלה לרמה של קוסמולוגיה, כמו של סוויפט, חושף את האבסורדיות והסתירות של הטבע האנושי דרך החג.

"איך שלחו אותי להשיג עץ חג המולד" ("How I Was Sent for a Christmas Tree"). בסיפור ההומוריסטי הזה, מנקודת מבטו של ילד, מתואר ההרפתקה הכאוטית, המשחקית והמכושלת להשגת עץ חג המולד. כאן הקסם נולד לא מהאידיליה, אלא מהכאוס, האנרגיה הילדותית והכשלונות הקומיים, שקרובים יותר לחוויה האמיתית, ולא לחוויה המצודקת.

פרטי vs. ציבורי: טוון כאב

בחייו הפרטיים, במיוחד ביחס לבנותיו, טוון היה אפולוגט נלהב של חג המולד הקסום. הוא כתב להן מכתבים מסנטה-קלוס עם הומור מובחר, ערך תיאטראות ביתיים מורכבים וטריקים עם מתנות. ביתו בהרטפורד היה על פי דבר במה לפי חג. ההבדל בין הסקפטיקנות הציבורית והקסם הפרטי — זה המפתח להבנת עמדתו. הוא שנא את חג המולד כמוסד חברתי, אבל אהב אותו כהזדמנות ליצירתיות, קרבת משפחה ויצירת מיתוס פרטי לילדיו.

סיכום: חג טרזי

מרק טוון לא האמין ש"היופי יוכל להציל את העולם" או שמופע חג המולד אחד יכול לתקן את טבע האדם. הפרספקטיבה שלו על החג היתה טרזית, ללא א
© elib.co.il

Permanent link to this publication: