ההיסטוריה של החצוצרה (הסטפה) בברית המועצות מייצגת דוגמה בולטת של הסתגלות מורכבת של פנומן תרבותי מערבי למציאות המערכת האידיאולוגית הסובייטית. מקורה כסמל של תרבות ההמונים האמריקאית, הריקוד נאלץ לעבור מאמנות «בורגנית» מוחששת לסוג שנהנה מהכרה, אם כי תחת רגולציה קפדנית, של סוג של אמנות אסטרדה. ההתפתחות שלו משקפת שלבים חשובים של מדיניות התרבות הסובייטית: מהבידוד בשנות 1930-1940 דרך "החימום" לסטיליזציה של עידן השקט.
המפגשים הראשונים של הציבור הסובייטי עם החצוצרה התרחשו בסוף שנות 1920-1930-е דרך קולנוע דומה, ואז קולנוע עם צליל. סרטים עם השתתפותו של פרד אסטר ואחיו ניקולאס הדגימו טכניקה שהפתיעה את הצופים במיומנותה. אבל המדיניות התרבותית הרשמית נטה לזה עם חשדנות. במסגרת המאבק נגד "קוסמופוליטיזם" ופולחן המערב, הסטפה נתפסה כהתגלמות של "רחבנות בורגנית" ו"אסתטיקה לא-סובייטית".
למרות זאת, ההתלהבות הייתה סטיחית. אנשים נלהבים, כמו אלכסנדר צ'רמן, אחד הסטפיסטים המקצועיים הראשונים, ניסו לפתח את הכיוון, באמצעות לימוד הטכניקה מסרטים נדירים ותיאורים. אבל עד למלחמה, החצוצרה נשארה תחביב מרגינלי, חשאי, שלא נכלל בתוכניות של קבוצות ממשלתיות.
עובדה מעניינת: בשנות 1930-е בברית המועצות היה תופעה ייחודית — «תזמורות חצוצרה», שבה ריטמים נגנו לא רק בעזרת רגליים, אלא גם בעזרת חפצים חיי-יום מותאמים לכך: חשבונים, מכונות כתיבה, לוחות כביסה, סירות. זה היה תגובה "פרולטרית" לסטפה האמריקאית, ניסיון למצוא לה תחליף בצורה שהיא ייחודית מבחינה אידיאולוגית.
שינוי איכותי קרה באמצע שנות 1950-е, עם התחלת "החימום" של חרושכוב והפסטיבל העולמי של נערים וסטודנטים במוסקבה (1957). לפסטיבל הגיעו קבוצות זרות, שהראו סטפה מודרנית. זה הפיק רעש תרבותי על הנערות הסובייטיות. במקביל, נוצר עניין מחודש בג'אז, שהוא מקושר היסטורית עם הסטפה.
דמות מפתח של התקופה הזו היה גאורגי מאיורוב — אמן, שיצר את הדואט המקצועי הראשון בברית המועצות «אחים גלוץ» (בזוג עם מיכאיל אזרוב). מאיורוב, תוך שימוש במקורות דלים (סרטים, תקליטים), הצליח לשחזר את הטכניקה של הסטפה של ברודוויי ולהסתגל אותה לאסטרדה הסובייטית. הסגנון שלו היה מאוד ניכר במידה, מהירות וב“אורגניזציה” — היכולת ליצור ריטמים מורכבים, דומים לפרטיות התופים.
בשנות 1960-80-е החצוצרה הפכה לחלק בלתי נפרד מהתרבות ההמונית הסובייטית בשל מספר גורמים:
מערכת האסטרדה: קבוצות ויא (ווקאלי-אינסטרומנטלי) וקבוצות ריקוד בפילהרמוניות הכניסו ריקודי חצוצרה לתוכניות שלהם כמרכיבים אפקטיביים, "אש-גול". החצוצרה הפכה לסימן לריקוד אסטרדה דינמי, אופטימי וטכני.
טלוויזיה וקולנוע: השידורים הקבועים של קונצרטים, תוכניות "גולדני אש" ו"גולדני אש" של חג המולד עשו מהסטפיסטים המובילים ידועים לכל העם. החצוצרה הכניסה לסרטים פופולריים, כמו "לילה של קרנבל" (1956), "ג'נטלמנים בהצלחה" (1971, שבו הדמות של יבגני לנוב ניסתה לרקוד אותה בצורה לאמתית), ובמיוחד בקומדיות מוזיקליות כמו "עם ידיהם" (1957).
אסתטיקה של אנסמבל: בניגוד למסורת האמריקאית של האימפרוביזציה הסולו, החצוצרה בברית המועצות פותחה בעיקר כריקוד “סינכרוני, אנסמבלי”. הבנייה המדויקת, ההרמוניה המושלמת של הקבוצה השקפה את האידאל של קולקטיביזם. דוגמה לגישה כזו היא האנסמבל שנוסד ב-1966 “ריטמים של העולם” בהנהגת נדז'דה נדז'דינה, שבו ריקודי החצוצרה הוצבו בקנה מידה חורוג.
לחצוצרה בברית המועצות היו מאפיינים ייחודיים:
נייטרליזציה אידיאולוגית. הריקוד נעשה ללא שורשיו (תרבות האפריקאית והאירלנדית, ההקשר החברתי האמריקאי). הוא נטפס כ"אמנות ריטמית" אבסטרקטית, המדגימה את המיומנות והשמחה של האדם הסובייטי.
אקדמיות ורגולציה. הלימוד נעשה לעיתים קרובות במערכת ההתנדבות האומנותית (בתי-קהילה, מועדונים) לפי שיטות קפדניות שנלקחו מהאומנות הקלאסית. האימפרוביזציה, שהיא הנשמה של הסטפה הג'אז, נעשתה כמעט ללא פעולה, נותנת מקום להצגות מודפסות.
“גלם סובייטי”. התלבושות של הסטפיסטים (פרקים, חלוקים, תלבושות זוהרות) יצרו דמות של אמן מוצלח, אלגנטי, שהייתה נדירה באפשרות
© elib.co.il
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
![]() |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
Digital Library of Israel ® All rights reserved.
2024-2026, ELIB.CO.IL is a part of Libmonster, international library network (open map) Preserving Israel's heritage |
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2