סנטה-קלאוס והורה חג המולד בפארקי שעשועים: אנתרופולוגיה של אטרקציה

הופעתם של סנטה-קלאוס והורה חג המולד בפארקי שעשועים (תוכניות, כמו דיסנילנד, "הגלגולים המשחקים" או "אי החלום") היא לא רק דקורה עונתית, אלא תהליך מורכב של התאמה תרבותית של דמויות מיתולוגיות למרחב של תעשיית ההנאה ההמונית, המשתנה לחוקי התעשייה. כאן הם עוזבים להיות אלוהות ביתיים והופכים למרכזיים בתעשיית ההתנסויות, תחת חוקי התעשייה.

שינוי תפקידים: ממתן לאטרקציה

בסביבה ביתית או בסביבה מסחרית-הנאה (מרכזי קניות) התפקיד העיקרי הוא תקשורתי וריטואלי: להקשיב לרצון, לצלם, להעניק מתנה. בפארק שעשועים תפקיד זה מוסיף ומשתנה.

תפקיד "דקורה חיה" ומנהל. סנטה/הורה חג המולד משולב בתכנון הנושאי הכללי של הפארק. הוא לא רק יושב בבית, אלא יכול לנוע לפי מסלול נתון (פסטיבל, צעדה), הופך לנקודת כוח מונעת תנועה ומכוון. הופעתו יוצרת אפקט אימרסיבי, מחזק את הצלילה ב"סיפור חורף" אפילו באקלים חם.

דמות-שחקן בהצגה סצנרית. בפארק הוא הופך לחלק מהצגה בעלת סיפור. למשל, ההצגה "ההצלה של חג המולד", שבה הורה חג המולד, יחד עם גיבורי הפארק, נגדים לכוחות רעים (בובה-יאגה, מלכת השלג). זה הופך אותו מסמל סטטי לגיבור דינמי של פעולה, שמתאים לחוקי הסוגה של הפארק.

מקום לפולחן. ביתו או כס הורה חג המולד הופך לנקודת שיא במסלול דרך האזור המקושט בחג. ביקור וצילום עמו הוא ריטואל חובה, מטרה של משימה למשפחה. זה טריק שוק, שמגביר את זמן שהאורח נמצא בפארק ויוצר תוכן ייחודי לרשתות חברתיות.

גישה מדעית ל"קסם": הנדסת התנסויות

עבודתם של סנטה-קלאוס והורה חג המולד בפארק היא תהליך טכנולוגי בשקיפות חיצונית.

קסטינג והכנה. אלה לא וולונטרים, אלא שחקנים מקצועיים שעברו הכשרה מיוחדת. הם לומדים לא רק לקרוא "הו-הו-הו", אלא לעבוד עם זרמים גדולים של אנשים מתרבויות שונות ומגילים שונים, כולל ילדים עם תסמונות. קיימים סקריפטים (סיפורים) של אינטראקציה, שיטות להפחתת לחץ ומניעת תשישות רגשית מעבודה מונוטונית.

ארגונומיקה וביו-מכניקה. התחפושת והגרים מותאמים לעבודה ארוכה בתנאי אקלים משתנים (קור בחוץ, חם בתוך). נעשה שימוש בחומרים מאווררים, בד שמחלב ברזל, נעליות נוחות. המטה של הורה חג המולד יכול להיות קל, מחומרים קומפוזיטיביים, והארגז — ריק או מלא בפנולקס.

לוגיסטיקה וניהול קווי ההמתנה. מערכת FastPass או קו המתנה הוירטואלי לצילום עם סנטה — זה שימוש בתיאוריות של שירות המונים ופסיכולוגיה של ציפיה. המטרה היא למזער את החרדה ולמקסם את ההתנסויות החיוביות מהתהליך עצמו.

בטיחות ופרוטוקול. נפתחו חוקים נוקשים: איסור להישאר לבד עם ילד, נוכחות "עוזר" אלף או סניגורית, חוקים של מגע תקטועי (רק לצילום, לפי רצון הילד). זה הופך את הדמות המיתולוגית לאטרקציה בטוחה, מקובעת.

התאמה תרבותית וגלוקליזציה

פארקי שעשועים, במיוחד רשתות בינלאומיות, נתקלים במשימה להתאים את הדמות לקהל המקומי.

דיסנילנד פריז vs דיסנילנד טוקיו. בדיסנילנד האירופאי יהיה ההתמקדות על סנטה-קלאוס הקלאסי. בטוקיו הוא עשוי להיות בין המקומיים או לקבל צורה "קאוואי" (מקסימה) יותר בעיצוב. בפאביליון "אפקוט" בארצות הברית ניתן לפגוש את הורה חג המולד כנציג "המסורות החורפיות של הרוסים".

פארקים רוסיים ("אי החלום", "סוצ'י פארק"). כאן יש תחרות או היברידיזציה של סמלים. לעיתים קרובות ניתן לראות גם את הורה חג המולד בשמלה סגולה קלאסית, וסנטה-קלאוס "מערבי" באדום, שמשקף את הבינאריות התרבותית של חג המולד הרוסי. לפעמים נחלקים את תפקידיהם: הורה חג המולד — האלוהות העיקרי בכיכר, וסנטה-קלאוס — דמות באזור הנושא "אירופה הצפונית".

דוגמאות ספציפיות ועובדות מעניינות

סנטה-קלאוס כטייס אטרקציה. בפארק "אפטלינג" (הולנד) קיים הצגה חורפית, שבה סנטה (סינטרקלאס) נוחת על מטוס איטי, שמבצע נחיתה על מסלול מוכן מראש לפני הקהל. זה חיבור של מיתוס עם מצגת טיסה.

הורה חג המולד ברודיאו (בפארקים תוכניות בארצות הברית). בפארקי הקובויים (למשל, במדינת טקסס) סנטה עשוי להופיע לא בסלפון, אלא על עז או אפילו על סוס, לבוש בתחפושת היברידית של הווסטרן, שהיא דוגמה להתאמה תרבותית רדיקלית.

הורה חג המולד קיברנטי. בפארקים עתידניים או בכנסים IT (הקטונים) עשוי להופיע רובוט-הורה חג המולד, המחלק מתנות דרך קודים QR או מתוכנן לתקשורת דרך AI-צ'אט. זה עיבוד פרודי או פוסט-פוסט-מודרני.

משימת "להציל את חג המולד" כמשימה. ברבים מהפארקים, תוכנית החג המולד בנויה כמשימה פארק: הרשע חפש פירות או מנסה לבטל את החג, והילדים, עזרו לסנטה/הורה חג המולד, מבצעים משימות בכל רחבי הפארק, אוספים חפצים קסומים. זה הופך את הצפייה הפסיבית להשתתפות אקטיבית.

סיכום

סנטה-קלא
© elib.co.il

Permanent link to this publication: