Libmonster ID: ID-2288

סיילה בנחביב על האינטראקציה בין תרבויות בשלב הנוכחי: דיאלוג, סיפורה ומרחב ציבורי טרנס-לאומי

הקדמה: מ"התנגשות ציוויליזציות" ל"אינטראקציה נרטיבית"

בעידן הגלובליזציה והזרימות ההולכות וגוברות של הגירה, שאלת האינטראקציה בין תרבויות נעשית לעיתים קרובות לדיכוטומיות פשטניות: אסימילציה נגד מולטיקולטורליזם, אינטגרציה נגד הישוב. סיילה בנחביב, פרופסור לפילוסופיה פוליטית ואתיקה באוניברסיטת ייל, מציעה להתגבר על צרות זה דרך חשיבה מחדש על מושג התרבות ועל מנגנוני הדיאלוג בין-תרבותי. היא נמנעת מהגישה האסנסיאליסטית, הרואה בתרבויות כמערכות סגורות, סטטיות והומוגניות (לפי דוגמת "התנגשות הציוויליזציות" של הנטינגטון). במקום זאת, היא מציעה לראות בתרבויות כשדות סיפורה נבנים, דינמיים ומנוגדים בתוכם, שמעוצבים במהלך תהליך הפרשנות והדיאלוג של הנושאים.

קריטיקה של מולטיקולטורליזם סטטי והמושג "נרטיבים תרבותיים"

בנחביב מקריטית את המדיניות המולטיקולטורלית של שנות ה-70 עד ה-90, שלדעתה, לעיתים קרובות, קידמה את הגישה האסנסיאליסטית. המדינה, שהתמקדה בהכרה במיעוטים, העניקה להם זכויות קבוצתיות, אך באותו זמן, ניהלה משא ומתן עם "נציגים רשמיים" של הקהילות, ש:

שימרו היררכיות פנימיות (לעיתים פטריארכליות).

התעלמו ממגוון פנימי ומהקולות של הדיסידנטים בתוך קבוצות תרבותיות.

הפריעו לדיאלוג בין-תרבותי, יצרו "חברות מקבילות".

בניגוד לזה, בנחביב מציגה את המושג "נרטיבים תרבותיים". תרבות לא קיימת כמערך של דוגמות קבועות, אלא כאוסף של סיפורים, פרשנויות ופעולות, שחבריה סיפרים, חולקים ומעצבים מחדש באופן תמידי. לדוגמה, מה זה להיות "מוסלמי" או "אירופאי" כיום — זה לא נתון, אלא נושא של דיון ציבורי ופרטי, שבו משתתפים גם "טרדיציונליסטים" ו"רפורמטורים".

דוגמה: דיונים על לבישת החיג'אב בבתי הספר באירופה. הגישה האסנסיאליסטית רואה בזה או סמל לניצול (ודורש הוצאה מחוץ), או חוב דתי בלתי נפרע (ודורש הענקת אישור). הגישה של בנחביב קוראת לבחון את המשמעויות המגוונות שהנשים עצמן מציבות באותה פעולה: פולחן, זהות תרבותית, מחאה פוליטית, אסתטיקה אישית. הדיאלוג צריך להינהל לא בין "איסלאם" ו"חילוניות", אלא בין הנושאים הספציפיים של הנרטיבים.

"אוניברסליזם רצפי" כבסיס לדיאלוג

ככלי מרכזי לאינטראקציה בין-תרבותית, בנחביב מציעה "אוניברסליזם רצפי" (iterative universalism). נורמות אוניברסליות (זכויות האדם, עקרונות דמוקרטיים, שוויון מגדרי) הן לא אמתות מוכחות, שאחת התרבויות נותנת לאחרת, אלא פרויקט פתוח, שצריך להתעדכן (להירץ) במהלך דיאלוג ציבורי כולל, שבו כולם, כולל קבוצות מדכאות, משתתפים.

אוניברסליזם: זיהוי הורכבים מורליים נפוצים לכל האנושות (כבוד האדם, חופש מאלימות).

איטרטיביות: זיהוי, שהתוכן של הנורמות צריך להיות מלא בדרך דיאלוג, שבו קול כל אחד (כולל נציגים של תרבויות אחרות) יכול לזרוק עם ולמעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למעשה למע
© elib.co.il

Permanent link to this publication:

https://elib.co.il/m/articles/view/סיילה-בן-חביב-על-האינטראקציה-בין-תרבויות

Similar publications: L^_country2 L^World Y G

Publisher:

Israel Online → Contacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: https://elib.co.il/Libmonster

Find other author's materials at: Libmonster (all the World) • Google • Yandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

סיילה בן-חביב על האינטראקציה בין תרבויות // Tel Aviv: Israel (ELIB.CO.IL). Updated: 24.01.2026. URL: https://elib.co.il/m/articles/view/סיילה-בן-חביב-על-האינטראקציה-בין-תרבויות (date of access: 09.02.2026).

Comments:

Reviews of professional authors

Order by: expand all

Per page:

There are no comments yet

New publications:

News from other countries:

ELIB.CO.IL - Israel Digital Library

Create your author's collection of articles, books, author's works, biographies, photographic documents, files. Save forever your author's legacy in digital form. Click here to register as an author.

Library Partners

	Editorial Contacts Chat for Authors: IL LIVE: We are in social networks:
	About · News · For Advertisers