סובייטי סופרים על חג המולד: בין איסור, זיכרון וראש השנה נושא חג המולד בספרות הסובייטית מייצג פנומן תרבותי של פלימפססטה, שבו חג המולד כמעגל דתי נמחק במקביל, הוחלף, אך שומר על עצמו בתחתית, בזיכרונות נוסטלגיים ובצורה של קודים חילוניים. לאחר המהפכה האוקטוברית של 1917, חג המולד כמעגל דתי נאסר, ומ-1929 יום החופשה בוטל. מדיניות התרבות בלחמה נגד "שרידים פפיסטיים", דחתה את הסמליקה שלו בפרופגנדה אתאיסטית ובחג חילוני חדש — ראש השנה (מ-1935). ספרות דיווחה על כל שלבים של ההתמורה: מהשטיפת סאטירה עד לזיכרון נוסטלגי ועד להעטופה במיתולוגיה של ראש השנה. השלב הראשון (1920-е – תחילת 1930-е): חשיפה וסאטירה בספרות הסובייטית המוקדמת, חג המולד נוצג כפגיע, קפיטליסטי ואומנותי, סמל של חושך וחוסר שוויון חברתי של העולם הישן. וולדימיר מאיאקובסקי, שירה «טוב!» (1927). בקטע המפורסם «מי להיות?」יש שורות שמתקיפות באופן ישיר את המיתוס הרוחני: «ולא יופיע / לכם סנטה קלאוס / עם תיק / של מתנות / ועץ חג המולד / בידיו…». למאיאקובסקי, חג המולד הוא חלק מעולם המצורעים והשקרים שצריך להיסמט במהפכה. מיכאיל זושנקו, סיפורים. בסגנון המיוחד שלו, הוא השטיף את היחס הנאיבי והזיופי לחג. בסיפורים על הנאו-אימפריאליזם, טקסי חג המולד מוצגים כפורמליות ריקה, שמאחוריה נמצאים תאוות-בצע, שיכורות ומחלוקות משפחתיות. המשמעות הדתית נדחית או מטופלת כטיפשות. השלב השני (מחצית 1930-е – 1950-е): הפקדה והחלפה. לידת חג המולד הסובייטי מ-1930, אחרי ההחזרה של העץ החגיגי כ«חג המולד» ולא כ«חג המולד», החלה קונסטרוקציה פעילה של חג חילוני סובייטי. סופרים הפכו למשתתפים בתהליך, יוצרים מיתולוגיה חדשה. סמואל מרשאק, «שנים עשר חודשים» (1943). למרות שהמחזה-סיפור פורמלית על רצון חג המולד, המבנה העמוק שלו — רק חג המולד. זה סיפור על תשובה נסית: החמולה, העבדה והצניעה (דומה ל«עניים הרוח» בנבואות) מקבלת מכוחות הטבע (החודשים) את מה שלא ניתן לקבל בחיים הרגילים — פרחי הסנפירים בחורף. זה עיבוד חילוני של מוטיב «הנס של חג המולד», שבו הקסם נובע לא מאלוהים, אלא מכוחות הטבע הצודקים ומקשר לבחירה המוסרית. לב קסיל, «קונדויט ושוומברניה» (1930-1933). ברומן האוטוביוגרפי, יש סצנה בולטת של הכנת חג המולד הקודם במשפחה אינטלקטואלית. קסיל מתאר אותו בחום ובאירוניה כעולם של חלומות ילדות ומסורות משפחתיות, שאבד לעד אחרי המהפכה. זה אחד המקרים המעטים של זיכרון נוסטלגי, אך לא מקריב, שמביט בעבר מההווה הסובייטי. השלב השלישי («תחייה» והסובייטיה המאוחרת): נוסטלגיה, זיכרון ותחתית בעידן חופשי יותר, נושא חג המולד הקודם, «הנחמד», חזר כסמל של ילדות אבודה, חמימות ותרבות מסורתית. איבן שמלב, «קיץ האלוהים» (1933-1948). למרות שהסופר עזב, ספרו האוטוביוגרפי, שנבנה סביב הלוח המקובל, נהיה ידוע בסובייטיה בסאמיזדאט ובהוצאות המאוחרות. פרקי חג המולד — זה גימן לסדר הפטריארכלי, האמונה והיופי של הטקסים. לקורא הסובייטי, זה היה חלון לעולם אחר, נאסר, בעולם הסובייטי. וולודימיר ראספוטין, «שיעורי צרפתית» (1973). בסיפור, הפעולה קורה בחורף, והדמות הראשית, ילד רעב מכפר סיבירי, מקבל מהמורה שלו משלוח. למרות שלא מדובר בחג המולד, המוטיב של טיפול סודי בילד נזקק לאותה שעת החורף, הוא רצון רוחני, מתנה לילד נזקק בחורף, מתחבר עם האתיקה של חג המולד. יורי קובאל, «ההרפתקאות של וסיקה קורולסוב» (1970-е) ואחרים. בספרות של קובאל, במיוחד בסיפורים על הכפר, יש אטמוספירה של נס חורפי, כמעט פגאני. החורף שלו — זה זמן של שיחות ליד השריר, מפגשים מוזרים, אור מיוחד. למרות שהוא מתמנע מדתיות ישירה, האסתטיקה שלו מלאה באותה תחושה של סודיות וציפיה, שבאופן היסטורי קשורה לחגיגות. עובדה מעניינת: «חג החולות» והקולנוע סיפורה של א.ת.א. גופמן «חג החולות והמלך העכברים» (והבלט של צ'ייקובסקי) שיחק תפקיד מיוחד. למרות שהסיפור הוא סיפור חג המולד למעשה (הפעולה מתחילה בליל חג המולד), בברית המועצות הותאם לכל חג המולד. בסרט האנימציה המפורסם מ-1973 («חג החולות», בבימוי של ב. סטפנצב), ובהצגות התיאטרון, המשמעות הדתית נמחקה לגמרי, והחג נצג כמסיבה קסומה, חילונית. זהו דוגמה קלאסית של החלפה תרבותית: המגיה של חג המולד נשמר, אך «הועבר» לצורה המאפשרת את האידיאולוגיה. מסקנות: שלוש סטרטגיות כתיבה לכן, סופרים סובייטים חיו בשדה האידיאולוגי הקשה, מה שהביא לכמה סטרטגיות לטיפול בנושא חג המולד: התנגדות ישירה וסאטירה (התקופה המוקדמת). החג נצג כסמל של תחושה מאוחרת ושקר. החלפה והקודדה (התקופה הסטליניסטית והמלחמת העולם). ארכיטיפים של חג המולד (נס, תרומה, שינוי) הועברו לחג המולד, נקיימו מההקשר הדתי והותאמו לתוכן הסובייטי (אמונה בעתיד האור, עונג קולקטיבי). העץ, סנטה קלאוס, מתנות — כל זה נשאב מהמסורת של חג המולד. נוסטלגיה ותחתית (הסובייטיה המאוחרת). ח
© elib.co.il

Permanent link to this publication:

https://elib.co.il/m/articles/view/משוררים-סובייטים-על-חג-המולד