הקדמה: צעצוע חג המולד כסמל סוציו-תרבותי
תכשיטי חג המולד המוצאים מחוץ לקופסה, כמו כדורים, חגורות ועריחים, מהווים חומר ייחודי למחקר בתחום התרבות החומרית, ההיסטוריה של העיצוב והאנתרופולוגיה החברתית. "החריגות" שלהם יכולה להיות נגזרת מחומר הייצור, הטכנולוגיה, התוכן האידיאולוגי, המחבר או התפקיד. הלמידה של כאלה יכולה לאפשר לשחזר את ההיסטוריה של היום-יום, תקופות של משבר, פריצות דרך טכנולוגיות ושינויים בפרדיגמות אסתטיות.
הקשר ההיסטורי-אנתרופולוגי: תכשיטים כהשקפה על העידן
המסורת של לצייד עץ עצים לזמן חג המולד יש שורשים עתיקים מחוץ לנצרות, אך הצורה שלו שכולנו מכירים התפתחה בגרמניה במאה ה-19. כבר אז, יחד עם תפוחים ואגוזים, הופיעו צורות עצמאיות מנייר, וואטה, קש, ושכבות של צלולואיד על הענפים. אולם, ההתפרצות האמיתית של "החריגות" היא בתקופות של טרור חברתי ומחסור, כאשר נעשה שימוש בחומרים נגישים.
קטגוריה של תכשיטים חריגים
1. «תכשיטים משאביים»: יצירתיות בתקופות של מחסור.
החומר הוא מה שיש בשפע או שלא נחשב לישועה חגיגית בהגדרה רגילה.
תקופות מלחמה ושניהם העולמיות: בשנים של המלחמה העולמית הראשונה והשנייה באירופה ובברית המועצות, עצים של חג המולד נצורו עם קופסאות, חתיכות של חבל חיצוני, חומרי תעופה, בינים רפואיים, פסטיה צבעונית. בלנינגרד במצור, נעשה שימוש בחתיכות של לחם שחור, שנמצאו במסך סלטה לחיזוק.
תקופת המחסור בברית המועצות (1970-80): נפוצו צעצועים מחומרים נגישים: צורות מנורות שהתבקעו, מצופות בביסמל ומוכנסות; כדורים מחומרי חוט, שנעשו עם דבק; חגורות מסרגות או נייר צבעוני מפחיתות; צורות מצידנים, שהובאו מקורים.
«עצים מדעיים»: בקרב המדענים והסטודנטים, פופולאריים תכשיטים מקוביות, צנצנות, שבבים, דיסקים, חלקים שבורים של מכשירים. זה הומור מקצועי והצהרה של זהות.
2. חידושים טכנולוגיים וקונספציונליים.
החריגות נעוצה בשימוש בטכנולוגיות חדשות או ברעיון פילוסופי.
«תכשיטים חיים»: גידול קריסטלים (למשל, כסף כספור) או מוח על ענפי העץ בתוך סובסטרטים ג'ליים. זה דקור שמתפתח דינאמית.
תכשיטים ברי-השמדה: זרם האקולוגיה המודרני יצר תכשיטים מקופסאות, פיסות תפוחים, פירות יבשים, קקאו, חיטה קשה, ועוד, שאחרי החגים ניתן להקפיא או להאכיל ציפורים.
תכשיטים עם תגובה: צעצועים אלקטרוניים שמגיבים לצליל, תנועה או מגע (למשל, חגורות שמשנות את המקצב לפי מוזיקה). לקטגוריה זו ניתן להוסיף גם את חגורות האור האלקטרוניות של אדיסון (1882) וראלף מוריס (1895), שהיו באותו זמן חידוש טכנולוגי.
3. אובייקטים אידיאולוגיים ופרופגנדיסטיים.
העץ נעשה לנושא של האידאולוגיה המדינית.
ברית המועצות 1930: לאחר האיסור הקצר-הטווח, העץ נוקה כחג המולד, ולא כחג המולד. הופיעו צעצועים כמו פרטיזנים, ארוכות, חיילים, פועלים, טנקים, חפצים. אלה לא היו רק תכשיטים, אלא אלמנטים של פרופגנדה שנכנסה למרחב הפרטי.
גרמניה הנאצית: על עצי החג המולד הרשמיים, במקום כוכב ויפלסט, הונחה סוואסטיקה או סולאריק, ובמקום מלאכים — חיילים וטכנולוגיה צבאית.
4. אובייקטים אמנותיים וניסויים עיצוביים.
עבודות מחברת ומעצבים, שבה תכשיט חג המולד הופך להשקפה.
פרידריך אמרלינג (מאה ה-19): התמונה המפורסמת «ילדים ליד עץ החג המולד», מציגה צעצועים-«דרזדנים» — צורות מנייר וקרטון מצופה, שבאותה תקופה היו בטעם המודה.
מעצבים מודרניים: יוצרים תכשיטים מחומרים לא צפויים: אקריל צלול, פלסטיק מוחזר, סיב פחמן, פלדה נחושה, קרמיקה ברוח הפסלים של ברנקוזי. למשל, חברה איטלקית, Seletti, יוצרת כדורי פורצלן עם תמונות של איברים פנימיים או חלקים של עצמות.
פעילויות מוזאיוניות: במוזיאון צעצועי חג המולד בקלינה (רוסיה) או במפעל «עץ חג המולד» בפבלובסקי פוזאד, שומרים על דוגמאות היסטוריות ייחודיות, למשל, צעצועים מתקופת מלחמת רוסיה-יפן או «התחממות» של חרושת.
משמעות פסיכולוגית וחברתית
יצירת תכשיטים חריגים היא לעיתים:
פעולה של יצירתיות קולקטיבית וטיפול רפואי משפחתי, החזקה קשרים דרך עבודה משותפת.
דרך להכרה באישיות נגד צריכה המונית (אנטי-זרם של כדורים סיניים
© elib.co.il
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
![]() |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
Digital Library of Israel ® All rights reserved.
2024-2026, ELIB.CO.IL is a part of Libmonster, international library network (open map) Preserving Israel's heritage |
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2