פעילותו של הקיסר קונסטנטין הגדול (306–337) ואמו, הקדושה הלנה, הפכה נקודת מפנה בהיסטוריה של ויפלעעם, מהמושבה הלא ידועה למרכז מרכזי בעולם הנוצרי. הקלע שלהם נמצא לא רק בתחום האדריכלות, אלא גם ביצירת הפארדיגמה של הצלבנות הנוצרית והגאוגרפיה הקדושה.
לאחר הצו המילאני (313), ניתן לנוצרים סטטוס לגיטימי, ומאוחר יותר הפך לרעיון מותר. עבור קונסטנטין, ששאף לקידום האימפריה, תמיכה בנוצריות הייתה גם פרויקט דתי וגם פוליטי. ההשגה והסימון של מקומות מההיסטוריה הבשורתית שירתו את מטרות הליגיטימציה של האמונה החדשה כבסיס לאחדות האימפרית והכחשת המציאות ההיסטורית של אירועי הבשורה. ויפלעעם, כמקום הלידה, תפס בפרויקט זה מקום מרכזי.
הצלבנות של הלנה לארץ הקדושה, בשנים 326-328, כשהיא הייתה בגיל 80, תוארה על-ידי ההיסטוריונים הכנסייתיים הראשונים (אבות קסאריה, סוקרטוס הסכולסטיקוס). לפי המסורת, היא הצביעה על המערה בויפלעעם כמקום לידת ישו. עובדה מעניינת: במסורת הנוצרית המוקדמת (מתועד על-ידי יוסטינוס הפילוסוף ואוריגנס במאות ה-2-3) כבר נחשבה המערה בויפלעעם למקום קדוש, כנראה נגד ניסיונותיו של הקיסר אדריאנוס (כ-135) לזנח אותה, על-ידי הקמת מקדש לאדוניס. כך, הלנה לא "גילתה" את המקום, אלא קנוניזה ואישרה את מעמדו במסגרת התכנית האימפרית. המשימה שלה הייתה אקט "ארכיאולוגיה קדושה" — השגת (inventio) מקומות קדושים, המעניקים לאימפריה אוצרות רוחניות.
על-פי פקודת קונסטנטין וכנראה תמיכתה של הלנה, נבנתה מעל המערה המכובדת בכנסייה רחבה ומפוארת. נכון ל-339 (כבר אחרי מות קונסטנטין), היא הפכה לאחד מהמבנים הקודמים בהיסטוריה הנוצרית של מבנים קולקטיביים. האדריכלות של כנסיית הלידה (שנשמרה בבסיסה עד היום) הייתה סמלית באופן עמוק:
תכנון. כנסייה פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות פחות-נפות
© elib.co.il
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
![]() |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
Digital Library of Israel ® All rights reserved.
2024-2026, ELIB.CO.IL is a part of Libmonster, international library network (open map) Preserving Israel's heritage |
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2