הרעיון של אב אידיאלי שחי בנפרדות מהילדים אחרי גירושין עבר רביצה רדיקלית. הסטריאוטיפ המסורתי של «אב יום ראשון» שמגבל במפגשים חולפים ותשלומי סיוע כספי, נחשב כיום לחסר-מספיק וליכול לגרום לטראומה לכל המעורבים במערכת. האידאל המודרני נוצר על קו החצי בין חוקים חוקיים (עקרון הטיפול המשותף), ציפיות חברתיות והישגים בפסיכולוגיה הפיתוחית. זהו מודל של אב-שותף אחראי, מעורב וגמיש, שבונה יחסים עצמאיים ואיכותיים עם הילדים מחוץ לקשר נישואין.
השינוי המרכזי בחוק ברוב המדינות המפותחות — המעבר ממודל הורות יחידנית (לעיתים קרובות מצד האם) למודל אחריות הורית משותפת (shared parental responsibility). זה אומר שגירושין מסיימים את היחסים הנישואיים, אבל לא את היחסים ההוריים.
אב אידיאלי מנקודת מבט חוקית — זה זה ש:
ממלא באופן פעיל את זכותו לתקשורת, משמר את התור כפי שהוא נקבע, אך גמיש בשינויים בעניין הילד.
מקיים באופן נקודתי את ההתחייבויות הכספיות (תשלומי סיוע), מציב אותן לא כתשלום עבור גישה, אלא כחובה בסיסית לספק את הצרכים של הילד בשני הבתים.
משתתף בקבלת החלטות חשובות (חינוך, בריאות, שינוי מקום מגורים), שדורשת שמירה על דיאלוג עסקי מינימלי עם האם.
עובדה מעניינת: מחקרים במסגרת הגישה המושכת-לקשר (J. Bowlby) מראים שעבור הילד חשובה התחזוקה והיציבות של דמות האב אחרי הגירושין. לא כמו כמות הזמן, אלא איכותו והקביעות שלו הופכות לילד תחושת בטחון. אב שמבטל מפגשים בפתאומית או מופיע רק לפעילויות «בידוריות», פוגע באמון היסודי של הילד בעולם.
אב שחי בנפרדות מהילדים דוחה את תפקידו כ«אנימטור יום ראשון». ההערכה שלו היא רב-מימדית:
טיפול רגיל וחיי יום-יום: הוא לא רק מוביל לסרט או לפארק, אלא גם מסוגל לספק טיפול יום-יום: להכין אוכל, לעזור בעבודות בית, לקנות בגדים, להישאר עם ילד חולה. זה יוצר לילד תחושה של «בית אבא שלם, ולא של מקום זמני לבידור.
זמינות רגשית ואמפתיה: הוא גם מוכן לדבר עם הילד על רגשותיו, שקשורים לגירושין, לפחדים ולחוויות, ללא דיכוי שלהם («לא תבכי, אתה גבר») וללא הסרת קשר עם האם. תפקידו להיות מפלט בטוח, שבו ניתן לבטא כל רגש.
תמיכה ביחסים עם האם: אב אידיאלי מבין שהבריאות הנפשית של הילד תלויה בחוסר שלילה (הערבוב במחלוקת ההורית). הוא מתנהג ללא להעלות בפני הילד תיאורים חוזרים על עצמם של האם, מכבד את תפקידה והחוקים שלה בביתה, ויוצר מרחב חינוכי משותף לשאלות קריטיות.
הממשית של האידאל הזה נתקלת במחסומים מערכתיים ואישיים:
מגבלות כלכליות וזמניות: הצורך לתמוך בשני בתים לעתים קרובות מאלץ את האב לעבוד באנרגיה גבוהה יותר, מקצה את משאבי הזמן שלו לילדים.
הטיית מוסדית («השיכוך של האם): במוסדות לטיפול ובבתי-משפט נשאר סטריאוטיפ על האם ככוח הראשי למטפל. על האב להוכיח את יכולתו ההורית במצב שהיכולת של האם נקבעת כבר.
הקמת זהות חדשה: האב צריך לבנות את תפקידו ההורי מחוץ להקשר של נישואין, לעיתים במצב של שותפות חדשה, שדורשת יכולות גבוהות של תקשורת והגדרת גבולות.
דוגמה: בגרמניה ובמדינות הסקנדינביות נהיה נפוצים «מרכזים לאבות (Väterzentren), שבהם גברים שחוו גירושין יכולים לקבל תמיכה חוקית, פסיכולוגית ומעשית (לדוגמה, כיצד להציב חדר ילדים בדירה קטנה, כיצד להכין אוכל מועיל לילדים). אותם מרכזים מקנים חוקיות לתפקיד האב ומספקים כלים לממשו, מקטינים את ההפרדה החברתית.
מרכזי במושג האב החי בנפרדות הוא היכולת שלו לשתוף פעולה פונקציונלי עם האישה לשעבר. זה כולל:
תקשורת ברורה ומכבדת דרך ערוצים שנוחים לדיון בנושאים של הורות (אפליקציות לשותפי-הורות, דוא"ל), מצמצמת ניגודים רגשיים.
גמישות והדדיות: הכנות לשנות את התור כשהילד חולה, חגיגות בית ספר, או תוכניות של האישה, עם ציפייה לגמישות דומה בתגובה.
התאמה של חוקים ותוצאות: הסכמה על גישות דיסציפלינריות, לוח זמנים, מגבלות על מכשירי התקשורת בשני הבתים, כך שהילד לא יכול לנהל את ההבדלים בדרישות.
בעידן הטכנולוגיה הדיגיטלית, האב האיד
© elib.co.il
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
![]() |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
Digital Library of Israel ® All rights reserved.
2024-2026, ELIB.CO.IL is a part of Libmonster, international library network (open map) Preserving Israel's heritage |
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2